فَقَالَ الرَّجُلُ : لَا تَفْعَلْ ، يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمنِ . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَنَا أَفْعَلُ ؟ . أَنْتَ فَعَلْتَهُ . مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ يَقُولُ : إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا ، فَالْقَضَاءُ مَا قَضَتْ إِلَّا أَنْ يُنْكِرَ عَلَيْهَا ، فَيَقُولُ : لَمْ [ ف : 206 ] أُرِدْ إِلَّا وَاحِدَةً ، فَيَحْلِفُ عَلَى ذلِكَ ، وَيَكُونُ أَمْلَكَ بِهَا [ ن : 83 - ب ] ، مَا كَانَتْ فِي عِدَّتِهَا « * » . مَا يَجِبُ فِيهِ تَطْلِيقَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ التَّمْلِيكِ مَالِكٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ « 1 » ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ؛ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ كَانَ جَالِساً عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ ، وَعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ . فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ : مَا شَأْنُكَ ؟ . فَقَالَ : مَلَّكْتُ امْرَأَتِي « 2 » أَمْرَهَا ، فَفَارَقَتْنِي .

--> الطلاق : 11 الطلاق : 12 ( * ) « . . ويكون أملك بها ما كانت في عدتها » أي : هو أحق بها من غيره طالما أنها في عدتها ، الزرقاني 3 : 221 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1559 في الطلاق ؛ والحدثاني ، 340 في الطلاق ؛ والشيباني ، 570 في الطلاق ، كلهم عن مالك به . ( 1 ) بهامش الأصل « ليس لسعيد بن سليمان في الموطأ غير هذا الحديث » . وبهامشه أيضاً : « وأبو عتيق هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، يكنى بأبي عتيق ، ويعرف أيضاً بابن أبي عتيق لأنه فاضل مع صبيان ، فقال : أنا ابن أبي عتيق ، فعرف بذلك ، وشُهِر به ، والمعروف بابن أبي عتيق ، على الحقيقة هو ابنه ، عبد اللَّه بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي اللَّه عنه » . ( 2 ) بهامش الأصل « اسم امرأة ابن أبي عتيق : رُميثة ، كذا في تاريخ البخاري الأوسط » .